Le terme « travail », propre à la science moderne, implique les notions d’effort [1], voire de souffrance. G. I. Gurdjieff l’employait sans doute en vu de provoquer l’éveil de ses élèves !

Fondatrice d'un « Travail » semblable par son questionnement autant aux koans zen qu'à la maïeutique socratique, Byron Katie ne s'inspire au préalable d'aucune tradition, ni orientale ni occidentale. En préalable à l'Eveil, elle traversa une douloureuse période de dépression et de paranoïa.  

C’est du fond de nos brumes intérieures que retentit l’appel sacré vers la source de notre Etre. Mais cet appel est rapidement oublié, recouvert par nos préoccupations du moment toutes tournées vers ce qui, en ce monde, nous attire. De quoi sont faites nos attirances ? Et de quoi nous éloignent-elles ?...

Georges Ivanovitch Gurdjieff  (1877-1949),  « Chercheur de vérité », aurait trouvé dans le Désert de Gobi, après avoir parcouru l’Égypte, la Palestine, la Mongolie, L’Inde et le Tibet, le centre vivant d’un enseignement secret sur lequel sera élaboré son « système ». Dès 1912, à Moscou, il commence à grouper autour de lui des disciples recrutés dans les milieux occultistes et plus particulièrement théosophiques.

Chercheur de vérité de formation scientifique, P. D. Ouspensky n’avait pas trouvé dans la science d’Occident, pas plus qu’en Egypte, à Ceylan, et aux Indes, la réponse au seul problème qui le préoccupât réellement : la raison d’être de l’homme et sa place dans l’univers. Sa rencontre avec G. I. Gurdjieff fut déterminante.